Appel à contributions - Revue Ouvertures, Numéro 6
- redactionouverture
- 9 juin 2024
- 2 min de lecture
Dernière mise à jour : 18 mars
Pop culture : identités, discours et désirs dans la culture de masse
La pop culture n'est pas un objet d'étude extérieur : elle nous traverse. Produit d'une horizontalisation des échanges symboliques, elle a renversé les hiérarchies traditionnelles de transmission culturelle pour imposer une nouvelle économie du sens — une économie dans laquelle l'identité se donne à voir, s'expose, se consomme. Ce renversement n'est pas sans conséquences sur les fondements mêmes du lien civilisationnel.
Dans sa dimension contemporaine, la pop culture a cessé d'être seulement l'expression du peuple pour devenir un vecteur d'assignation identitaire et de régulation discursive. Les réseaux sociaux en sont l'instrument le plus puissant : ils amplifient les opinions tranchées, fabriquent des chambres d'écho et brouillent la frontière entre culture populaire et culture officielle jusqu'à rendre la distinction elle-même problématique. La pandémie a mis crûment en lumière ce phénomène : la confusion des discours n'est pas un accident, elle est structurelle.
C'est dans ce contexte que la question d'Éros et Thanatos reprend toute son acuité. Freud le notait déjà : sachant désormais qu'il peut s'exterminer lui-même, l'être humain vit avec ce savoir comme un fond d'angoisse permanent. La pop culture porte-t-elle encore un élan de vie, une créativité capable de soutenir la civilisation ? Ou reconduit-elle, sous des formes renouvelées, une culture de destruction ? Et si, comme le rappelle Lacan, la culture est garante du langage qui nous préexiste — ce langage qui est à la fois maison de l'être et lieu d'une aliénation fondamentale —, quelle est la responsabilité de la pop culture dans la manière dont nous habitons ce langage aujourd'hui ?
Ce numéro d'Ouvertures invite chercheurs, cliniciens, théologiens et penseurs à interroger ces enjeux avec rigueur et sans complaisance.
Axes thématiques
Axe 1 — La pop culture comme discours. La récupération de la pop culture par le politique a produit une confusion des registres et une crise de crédibilité aux enjeux éthiques majeurs. Quels outils — psychanalytiques, théologiques, philosophiques — permettent d'analyser ce phénomène et d'en mesurer les effets sur le sujet et sur le collectif ?
Axe 2 — Pop culture et enjeux identitaires. Ce que la pop culture mobilise en nous subjectivement, culturellement et politiquement, souvent à notre insu. Comment penser les rapports entre expression populaire, identité collective et fonction civilisatrice de la parole ? La pop culture comme lieu possible d'une re-création du lien — ou comme vecteur de son effritement ?
Pistes de réflexion (non exhaustives)
La distinction entre culture populaire et culture officielle est-elle encore opérante ? — Surmédicalisation de l'existence et brouillage des discours à l'ère des réseaux sociaux — Pulsion de mort et formes contemporaines de la pop culture — Le parlêtre entre identité, style et exposition de soi — Éros contre Thanatos : la pop culture peut-elle encore soutenir la vie ? — Pop culture, créativité et transmission — La marge vers le centre : quel mouvement, pour quel sujet ?
Modalités de soumission
Les propositions d'articles sont à soumettre en français, accompagnées d'un résumé bilingue. Les manuscrits font l'objet d'une évaluation en double aveugle par le comité scientifique de la revue.
Envoi et questions : redactionouvertures@gmail.com
Revue Ouvertures — CÉINR, Montréal — revue-ouvertures.com