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À travers la figure du « Papa Tyrannosaure », l’auteur explore comment le père peut devenir une voix intérieure qui continue de résonner longtemps après l’enfance. Un conte sur l’héritage psychique, la peur et la découverte de la vulnérabilité derrière la toute-puissance qui explore la fabrication d’une voix intérieure.

Ce texte, issu d’une présentation en plénière au C.É.I.N.R., propose une réflexion à partir de Françoise Dolto sur la sexualité féminine, le manque et la constitution du sujet. Il interroge également certaines formes contemporaines de rejet du féminin comme difficulté à soutenir l’altérité et la division subjective.

À partir de la figure de Marie-Madeleine, cet article propose une traversée théologique et psychanalytique de l’amour, de la chair et de la parole. Entre Nouveau Testament, traditions apocryphes, gnose et mémoire effacée, il interroge la place du féminin, la transmission du souffle, la sexualité sacrée et l’expérience du divin dans la rencontre entre Jésus et Marie-Madeleine. Une relecture qui ouvre une autre manière de penser l’Amour, la joie charnelle et la parole au cœur d

À partir d’une écriture sensible et incarnée, l’auteure interroge la question de la castration dans le lien mère-fille, là où se jouent à la fois l’amour, la séparation, la perte et l’accès à une parole propre. Un texte qui touche à ce lieu très intime où le sujet commence à se dégager des signifiants maternels pour trouver son propre chemin de parole. Une lecture à découvrir, dans la continuité vivante de l’œuvre de Richard Abibon.

La rencontre n'est pas un événement parmi d'autres. Elle est acte de création — un espace qu'on ne peut ni forcer ni remplir. Benoit Mathot théologien, nous invite à le garder ouvert.

Cet article interroge la bordure de l’espace du désir en psychanalyse, là où le désir rencontre ses limites dans le langage et le réel. Il montre que le désir n’est pas une force illimitée, mais une dynamique structurée par le manque. La psychanalyse ne cherche pas à libérer un désir sans contraintes, mais à écouter ce qui se dit à cet endroit fragile où le sujet tente de donner forme à son désir. L’auteur propose ainsi de penser l’écoute du croire comme dimension de la prati