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Cet article propose une relecture de Genèse 3 en s’intéressant à la manière dont ce récit a été interprété au fil du temps. Il montre que la tradition a souvent réduit la femme à une figure de tentation, et propose plutôt d’entendre dans le texte la possibilité d’une femme reconnue comme sujet désirant, à la lumière du féminisme, de la psychanalyse et de l’herméneutique.

Cet article propose une réflexion théologique et pastorale sur la beauté du pardon et de la rédemption dans le contexte de la fin de vie. À partir d’une expérience d’aumônerie hospitalière, il montre comment un geste de pardon et de réconciliation peut devenir un acte de guérison, même lorsque la guérison physique n’est plus possible.

Cet article propose une réflexion psychanalytique sur le passage de la chose au signifiant dans l’expérience humaine. Il montre comment le langage transforme la réalité vécue : la chose perdue ou absente est remplacée par un représentant symbolique, ce qui permet au sujet d’entrer dans l’ordre du langage et de la représentation.

Cet article explore les coordonnées du croire à partir de la psychanalyse, en montrant que le croire ne relève pas seulement de la religion, mais d’une structure fondamentale du sujet. Il analyse comment le croire se tisse dans le langage, le désir et les identifications qui constituent l’expérience humaine.

Cet article critique l’idée de « besoin spirituel » comme catégorie à évaluer ou à traiter. Il propose plutôt de penser l’accompagnement comme une écoute du croire, attentive à la parole singulière du sujet et à la manière dont il cherche à donner sens à son expérience.

Cet article revient sur l’ouvrage Le cortège des fous de Dieu de Richard Bergeron, trente ans après sa publication. À partir d’un colloque consacré à cette œuvre, l’auteur examine l’évolution du regard porté sur les nouveaux mouvements religieux et les “sectes” depuis les années 1980. Le texte montre que le travail de Bergeron a contribué à dépasser les jugements simplistes pour comprendre ces phénomènes comme des expressions complexes du croire dans la modernité