Cet article interroge la bordure de l’espace du désir en psychanalyse, là où le désir rencontre ses limites dans le langage et le réel. Il montre que le désir n’est pas une force illimitée, mais une dynamique structurée par le manque. La psychanalyse ne cherche pas à libérer un désir sans contraintes, mais à écouter ce qui se dit à cet endroit fragile où le sujet tente de donner forme à son désir. L’auteur propose ainsi de penser l’écoute du croire comme dimension de la prati

Cet article propose une relecture de Genèse 3 en s’intéressant à la manière dont ce récit a été interprété au fil du temps. Il montre que la tradition a souvent réduit la femme à une figure de tentation, et propose plutôt d’entendre dans le texte la possibilité d’une femme reconnue comme sujet désirant, à la lumière du féminisme, de la psychanalyse et de l’herméneutique.

Cet article explore les coordonnées du croire à partir de la psychanalyse, en montrant que le croire ne relève pas seulement de la religion, mais d’une structure fondamentale du sujet. Il analyse comment le croire se tisse dans le langage, le désir et les identifications qui constituent l’expérience humaine.

Cet article critique l’idée de « besoin spirituel » comme catégorie à évaluer ou à traiter. Il propose plutôt de penser l’accompagnement comme une écoute du croire, attentive à la parole singulière du sujet et à la manière dont il cherche à donner sens à son expérience.

Thèse doctorale de Lydwine Olivier L’objectif de cette thèse est de montrer qu’Ève, en tant que métaphore du manque et sujet femme désirante, n’est pas étrangère au désir de Dieu. Pour cela, nous commencerons par repérer que ce que nous connaissons du personnage d’Ève dans le texte de Gn 3 est le fruit de la perception de ce que nous définirons comme « la Tradition » et de son interprétation de ce texte. Cette perception, sur le versant de « la femme-objet », est une réalité

Thèse doctorales de Marie-Ève Garand La thèse questionne les conditions d’écoute des témoignages des personnes ayant vécu une expérience sectaire, ainsi que les enjeux éthiques et méthodologiques qui découlent de la manière dont la littérature propose de comprendre le dire de ces personnes. Une revue de littérature permet de montrer que les principaux cadres théoriques utilisés pour expliquer le sectaire (aliénation, manipulation mentale, addiction) déterminent la manière don

« Il s’est converti à la « philosophie » chrétienne (et non pas à la « religion » chrétienne) », affirme Maurice Sachot (2007, p. 112) à l’égard de la conversion de Tertullien vers 197 après J.-C. Si cette conversion suscite beaucoup de suspicion en ce qui a trait aux rapprochements entre christianisme, philosophie et religion, que dire d'une autre conversion quinze siècles plus tard, celle des esclaves cette fois. Et pourtant, d'aucuns avancent que les esclaves noirs des Ant